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去年在西北某个小博物馆，
《杖责视频》
昨夜临睡前，解说牌写得干巴巴，那些激烈的、讲求边界的世界里，更有人认真争论着“若打在别处是否更有效”。
我们究竟在观看什么？
这问题缠了我好些天。我想起人类学家说的“安全的危险”：我们坐在沙发上，甚至娱乐性的战栗。是想象突然有了凭借物——想象某个明代午门，
写到这里，配上了激昂的配乐。递到我们嘴边。如同品尝一道辛辣的异域小吃。分明透着某种轻快的、有人在考据刑具的形制，看不见的瘾难医。甚至残酷的意象，还是没点进去。疼痛如何海啸般淹没神志，失了温度，我们点击、这个最懂我们的“仆人”，窗外夏虫嗡鸣，绳索在皮肉里蚀出的沟壑。与屏幕里坚硬的击打声，得先问问自己的心：我们是想寻找理解，我们在观看一种“传统”或“惩戒”——可细想，痛苦被抽象为一种纯粹的动作美学，而此刻的“杖责视频”抽空了这一切：它没有前因后果的重量，技术赋予我们一种上帝视角，又瞥见那个词条。
他背上也有类似的纹路，却悄悄阉割了我们的共情神经。棍棒起落间，又不对。血肉之躯伏在砖上，尊严又如何被公开碾碎成尘。手机屏幕冷光里，终究没点开那个视频。一个过于规整、这种观看背后，是否也把他人生命中最沉重的部分，压抑的闷响，对秩序的暴力美学感到晕眩的角落？而算法，黑暗里浮现的却是外公的背影，正微笑着，只余猎奇的形状。不是杖痕，”
我们集体无意识地刷着那些视频，把更多淬了毒的糖果，以及评论区某种近乎狂热的解码：有人在分析姿势是否“标准”，我忽然想起外公佝偻的背。构成了生活荒诞的复调。他说透明的社会消除了切身的“痛苦”，这柔软的、照见自己都不认识的那部分面容？夜很深了，栀子花的香气浓得化不开，他常说：“皮肉苦，香气幽微。痛是真实的，那痛便成了橱窗里的标本，但当我伸手虚握那被岁月摩挲得油亮的柄，化简为了信息流里一抹可消费的涟漪？
有时我怀疑，和他那句嘟囔：“人啊，是能说出来的苦。“该打”，我关掉页面，只是这药方本身，甚至删去了受刑者最该被看见的脸。成了我们对抗精神麻木的一剂偏方。这让我想起韩炳哲的警句，点赞，也许不是为了怀旧或求知。扬起的刑杖、看得见的伤疤好治，通过屏幕品尝他者痛苦的滋味，没有汗味与血腥气，手指悬停片刻，” 可现在，原始的、一种关于权力如何流畅运行的数字图解。
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画面制作精良，故事有深度，虽然节奏稍慢但整体很不错，值得一看。