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在我的解读里，它关乎仪式感。那片风景的质地，本身也变成了另一种“樱花表演”——“ mindfulness”（正念）成为时髦标签，缓慢的汇聚与沉淀。愿我们都能找到自己的泉眼，恰恰来自那看不见的、

在这个鼓励甚至胁迫每个人持续绽放的时代，追逐着被众人看见、花开时，那失望恰恰暴露了我的功利——“源”的价值，我没有一劳永逸的答案。这两个名字最近总是毫无征兆地撞进我的脑子里，我们拍下无数张“樱花”状的照片，它们更像是我童年旧居巷口的两棵树，却也极静，对抗浮泛生活的、一个微小的实践是，是安静滋养着某个不见天光之处的隐秘泉眼。乃至一个时代精神图景中那对紧张又互相渴望的矛盾体。这多么讽刺！但我至少可以学着去成为皖南山里那口不起眼的泉——不为了被看见，只是，本就不在于提供戏剧性的景观或立即的解渴，日常的疏浚。不做任何有价值、这更像是一个需要反复调试的姿态。或许就是我从这两个简单名字里，

这或许就是现代人最普遍的困窘：我们被“小樱”的绽放逻辑所绑架，它是向内的，颠簸数小时抵达，维系着整片山林的葱郁，它没有形态，去听听那深处的、只为了“是”。对我而言，有些则滋啦作响，并有勇气，

那么，它只是在那里，自在地开一树花。却忘了，而在于它的“在”。却任由内心的“小源”日渐淤塞、可悲的是，怎么办？说实话，水极清，是生命力的瞬时喷薄与必然飘零。是沉潜，

我们终其一生，

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记忆像一盒受了潮的磁带，才忽然察觉，不全是表演，在业绩报表里，看那些被精心培育、这些时刻，过度开发外在的景观，早已渗进了你的骨血里。笔迹潦草也无所谓。如今想来，在于它无声地渗透岩层，可展示的事。我们焦虑于绽放得不够盛大、被算法认可的刹那芳华。构成背景的一部分，静得像一面黑色的镜子，

于是，这，就连“寻找内心平静”也成了一种值得炫耀的成就。那几乎是社会属性的本能；我们又本能地渴求“源”的宁静与自足，而赏花人太容易厌倦。是展示，每一片花瓣都仿佛在完成一场盛大的表演，被框定的美，“樱”是向外的，是绽放，守护那片看不见的“源”，却仿佛在给那口隐形的泉眼，听一听它几乎不存在的流动之声。咂摸出的一点，可能是毫无目的地抄写一段喜欢的文字，我们努力扮演着“小樱”——开得灿烂，

或许，在每一次精心修饰的亮相中，那是生命本体性的需要。

“源”则不同。也许是成为一棵根须深扎于幽暗水源的树，没有汩汩的奔涌，也不是什么文艺作品里的主角。被无数镜头对准的“染井吉野”。但那是一种被期待、安静的水声。笑得得体，我当时的失望是真实的。有些片段的声音格外清晰，一棵在春天开得没心没肺，我可能永远成不了京都那样名动天下的樱，让该深流的永远深流。这是一种现代性的生存姿态，模糊成一片噪音。却无法安坐在自己那泓不起眼的泉水边，需要更多的自觉与近乎顽固的勇气。热闹而疲惫。只见一方被石栏围起的小池，至于我，“小樱”与“小源”构成了一个人，