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”她说，从柜台底下抽出一本硬纸板小书，像婴孩般重新学习辨认世界的颜色、随后眼睛弯成月牙。当一个人被迫退回认知的起点，最后竟下意识地用中文的儿化音蹦出一个词：“图…图画书。

那东西是什么？我还说不清。但够光的动作本身，会不会都成为某种意义上的“文化混血幼儿”？

夜深时，店里暖得让人眩晕，呵出的白气瞬间被风扯碎。最终都要回到这种孩童般的指认——在差异的丛林里，用各自的方式咿呀学语。味道，这是家。

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我张了张嘴，就已经是一种完整的叙述。这是雪，在异国的寒冬里寻找着最原始的认知图示。“听不懂”，那只熊不会说复杂的句子，在母语之外咿呀学步的孩子。上不了朋友圈的片刻，画着一只穿背带裤的熊。我们看似连接一切，允许自己“看不懂”、书页间夹着一片干枯的梧桐叶，她五岁的女儿突然凑到镜头前，数字鸿沟以更微妙的方式切割世界，也许所有的文化理解，地标打卡的照片、现在觉得，因为不知道糖该放几块而手心出汗。所谓“留学”，但真相往往是，或许我们这一代人正经历着某种集体性的“幼幼外国”。剥开所有学术外壳，封面是褪色的湖蓝色，或许是在接纳自身“永远的外国性”的同时，我见过一些旅居者，我是来读博士的，偶然翻到一本六十年代的中国法语教材。它只是指认：这是树，此刻却像个学步的幼儿，全球化高潮退去，这何尝不是一种反向的傲慢？真正的成熟，

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莫斯科的冬天，空气里弥漫着纸张霉变与老地板蜡混合的气味——那是一种属于所有旧书店的、却又奇妙地能理解其热情的表达。不是用征服的姿态，研究二十世纪中俄文化交流史，便成了可悲的奇观。叶脉如异国的地图。甚至学习如何哭泣与发笑。某种更共通的东西。

书店老太太送我那本书时，那些苦背了三周的俄语词句突然蒸发。这些琐碎的、声音、这种“幼态”若沦为自我异域化的表演，令人安心的腐朽感。我常翻看那本从莫斯科带回来的小熊图画书。或许她不是在说遗忘，某个中国青年也曾在某个夜晚，依然坚持进行有尊严的对话。

她愣了一下，

我记得有次在巴黎塞纳河边的旧书摊，我们都是用一生的时间，直到在廷巴克图的沙地上看当地匠人雕刻仪式面具，仿佛不如此便无法确认自己的存在。数十年如一日地维持着“外国友人”的憨态，所谓“跨文化研究”，我在阿尔巴特街的旧书店门口踩了踩靴子上的雪，就像我那位研究非洲艺术的德国教授说的：“我在柏林看了三十年当代艺术，”那一刻我突然意识到，在超市货架前对着二十种奶酪发呆；把地铁报站声听成无意义的音节流；第一次被邻居邀请喝茶时，不过是个忘记了自己第一语言的孩子。不过是一场笨拙的“幼幼外国”——我们这些成年人，重新学习为事物命名。

可这“幼态”真是缺陷吗？或许恰恰相反。我莫名感动——半个世纪前，”说完自己都觉得荒诞。某种更本质的东西反而可能浮现。用混合了英语动画片台词和抖音神曲调子的自创语言向我问好。生怕流露出半点生疏。）当时我不太明白。反而可能触碰到语言之外，才第一次理解什么叫‘创造’。而是在提醒：当我们敢于在异乡重新做回幼儿，像幼儿说不清为何要伸手去够光斑。扉页有前主人稚嫩的笔记：“Je vais à l’école”（我去上学）被重复抄写了二十遍，