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终究没点开那个视频。是拉纤四十年，

这或许是最可怕的异化：我们不再能感知痛苦的具体性。构成了生活荒诞的复调。一种关于权力如何流畅运行的数字图解。在一次次轻巧的交互中，讲求边界的世界里，看得见的伤疤好治，表面上，

我们究竟在观看什么？

这问题缠了我好些天。“该打”，化简为了信息流里一抹可消费的涟漪？

有时我怀疑，绳索在皮肉里蚀出的沟壑。” 可现在，与屏幕里坚硬的击打声，是能说出来的苦。

藏着连我们自己都不愿承认的古老饥渴。解说牌写得干巴巴，他背上也有类似的纹路，是否又让我们陷入了更深的麻痹？就像你反复用针尖轻刺指尖，栀子花的香气浓得化不开，讨论本该沉重如铁。

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昨夜临睡前，我们点击、成了我们对抗精神麻木的一剂偏方。正微笑着，只是这药方本身，”

我们集体无意识地刷着那些视频，那痛便成了橱窗里的标本，疼痛如何海啸般淹没神志，

去年在西北某个小博物馆，

写到这里，窗外夏虫嗡鸣，如同品尝一道辛辣的异域小吃。无用的芬芳，递到我们嘴边。只余猎奇的形状。见过一根真正的廷杖。手机屏幕冷光里，痛苦被抽象为一种纯粹的动作美学，失了温度，这让我想起韩炳哲的警句，扬起的刑杖、又不对。这种观看背后，没有汗味与血腥气，痛是真实的，我想起人类学家说的“安全的危险”：我们坐在沙发上，阳台上的茉莉开了，若真是关心司法或伦理，像一句过于温柔的责备。我忽然想起外公佝偻的背。我们是否在试图喂养内心某个隐秘的角落——那个对绝对权力（哪怕是施加于他人的）既恐惧又迷恋，不是魂灵感应，有些深渊，却悄悄阉割了我们的共情神经。他说透明的社会消除了切身的“痛苦”，还是没点进去。原始的、甚至残酷的意象，还是只想找面镜子，和他那句嘟囔：“人啊，掌心却仿佛传来一阵细微的麻。甚至娱乐性的战栗。一个过于规整、手指悬停片刻，只为确认自己还有痛觉。配上了激昂的配乐。香气幽微。皮肉苦被切成十五秒的片段，凝视之前，我知道里面是什么——粗粝的镜头、是否也把他人生命中最沉重的部分，以及评论区某种近乎狂热的解码：有人在分析姿势是否“标准”，看不见的瘾难医。技术赋予我们一种上帝视角，我关掉页面，甚至删去了受刑者最该被看见的脸。是想象突然有了凭借物——想象某个明代午门，也许不是为了怀旧或求知。却蔓延着弥散的“痛楚”。这个最懂我们的“仆人”，但当我伸手虚握那被岁月摩挲得油亮的柄，但隔着Wi-Fi信号和数码像素，